مع حلول الرابع عشر من آب 2007 يكون قد مرّ عام كامل على توقف المعارك التي انطلقت في الثاني عشر من تموز 2006. ثلاث وثلاثون يوماً برهنت خلالها المقاومة أنها الوسيلة الأنجع، لا بل الوحيدة، القادرة على حمايتنا من الاعتداءات الإسرائيلية التي تستهدف أرضنا وحياتنا. فقد تخطى أداء المقاومين في معارك تموز وآب 2006 كل التوقعات بعد أن أربك آلة الحرب الإسرائيلية وشلّ حركتها وانتصر عليها أخيراً رغم أنف بوش ومجلس الأمن وأذناب الامبريالية في العالم العربي ولبنان. إلا أن هذا النصر الاستراتيجي، على أهميته، لم ينه حربنا المستمرة منذ ما قبل 1948 مع العدو الصهيوني، ولم يشكل سوى صدعاً صغيراً في حائط الهجمة الامبريالية على المنطقة.

سنة على انتهاء حرب تموز، ولا يزال موضوع إعادة الإعمار والتعويضات عن الخسائر يراوح مكانه و لم نراه يتقدم خطوة واحدة فقد أظهرت الدولة عدم المبالاة وعدم الاستعداد لمواجهة الأزمة الناتجة عن الحرب.

هذا ويعمد أركان الدولة على تحميل حرب تموز والمقاومة تحديداً وزر السياسات الخاطئة التي تسببت بالدين العام الذي بلغ حتى يومنا هذا 45 مليار دولار، حيث اعتبرت الحكومة اللبنانية حسب تقديرها إن النتائج الاقتصادية لحرب تموز تعادل أو على الأرجح تفوق خسائر الحرب اللبنانية. ولعل الهدف الأوضح من وراء إعطاء هذه التقديرات المبالغ بها هو محاولة الحكومة تزويد الجهات المانحة بتقديرات مضخّمة للخسائر، طمعاً منها بتغطية ما تيسّر من تكاليف إعادة الإعمار. أما الباقي...

مرّ عام على عدوان تموز؛ مرّ عام وكأنه بضعة أيام. كلنا نذكر الحرب إما بأجزائها الفردية والتجارب الشخصية أو في كلّيتها وتأثيرها على واقعنا اليوم. ليس بمقدرة أحد أن ينكر تأثير الحرب وقدرتها على إيقاف التاريخ. فما يأتي ما بعد الحرب تصنعه الأحداث التي تدير الحرب. اليوم نعيش امتداد عدوان تموز في واقعه الاقتصادي والسياسي، فما خلّفه من دمار وتهجير وفقر وبطالة وهجرة ليس ببعض الأرقام نقرأها في الصحف، بل هي نقاط ارتكاز واقعنا اليومي.

عند أول لفظة لكلمة "الضاحية الجنوبية" تستحضر الأذهان واحدة من أكثر أحزمة البؤس المحيطة ببيروت الإدارية اكتظاظاً وفقراً. هذه المنطقة تشهد منذ زمن بعيدٍ أزمة كبيرة مع انقطاع التيار الكهربائي المتكرر ولساعات طويلة، فتأتي الفاتورة فاتورتين بدل الواحدة عند آخر كل شهر. فاتورة للدولة "العليّة" وفاتورة أخرى لمولّد كهرباء الحي، مما يزيد من الأعباء الاقتصادية على أكتاف القاطنين.

سألني إبني: هل يجب أن أتعلم الرياضيات؟
"ما الفائدة؟"، فكّرت أن أجيب. في النهاية
كل ما ستدركه أن قطعتيّ خبز أكثر من قطعة واحدة.
سألني إبني: هل يجب أن أتعلم الفرنسية؟
"ما الفائدة؟"، فكّرت أن أجيب. هذه الدولة تنهار.
يكفي أن تفرك معدتك بيدك
وتهمهم، حتى تُفهم بجهد قليل.
سألني إبني: هل يجب أن أتعلم التاريخ؟
"ما الفائدة؟"، فكرت أن أجيب. تعلم أن تطمر

يختزل الموقف الذي أدلى به أحمد بزّون (السفير 24/7/2007) في الصفحة الثقافية لـ"صوت الذين لا صوت لهم" موقف المثقّفين "الوطنيين" تجاه أهل الضاحية وكل الفقراء. هذا المثقّف كان قد بيّض وجهه برماد نهر البارد منذ أسابيع ولم تسعفه ثقافته المدنية العلمانية الوطنية منذ بضعة سنوات سوى لامتداح تربّع حبيب صادق على عرش الإقطاع الثقافي الجنوبي لمدّة تزيد عن 40 سنة، طبعاً باسم الديمقراطية والتنوّع والحرية.

"شأنه شأن البلدان العربية الأخرى، يعتبر لبنان من الدول التي يمنع القانون فيها المثلية الجنسية صراحة. نادراً ما يلاحق المتهمين في هذا الأمر، مع أن بعض غير المحظوظين (دائماً من عائلات فقيرة) قد يتعرضون للاعتقال. المثلية الجنسية في الإسلام مدانة أقل منها في الديانة المسيحية. القرآن يذكرها بشكل موجز، لكن التشريع الإسلامي يحرّمها. المثلية الأنثوية لا يشملها القانون. مؤخراً، أصبحت المجموعات المثلية أكثر نشاطاً، لكن المجتمع ما زال معارضاً لمؤسسات الدفاع عن المثلية الجنسية. تعتبر المسيحية اقل تقبلاً للمثلية، الأمر الذي ينعكس جزئياً على الثقافة اللبنانية. بالرغم من ذلك فإن العديد من السياسيين البارزين كانوا معروفين بمثليتهم، وفي الستينات قدّم النائب السابق منير أبو فاضل قانوناً لمنع المثليين من المراكز العامة، لكن مجلس النواب لم يمرر القانون."

المكان: أحد أزقة شارع الحمرا الضيقة
الحضور: سكّير يشبهني
الهدف: شرب أكبر كمية ممكنة من الجعة بثمن رخيص ودون إزعاج من أحد أو لأي أحد إلى حتى فقدان أي إحساس بالمسؤولية أو المنطق. بوووم، وكالعادة تصحرت الأرصفة إلا من بعض المارة يحثون الخطى، والسؤال واحد في العيون: من هذه المرة؟

أنا شخصياً لم أسأل هذا السؤال لأنني، وبعد صف بعض النقاط غير المنطقية والتي أحلل عبرها الأشياء، أجد ان ما حصل هو نتيجة طبيعية. خاصة مع ما أملك من معطيات تجعلني مقتنع بما أقول.

الإعلام: يُطلق مصطلح إعلام على أي وسيلة أو تقنية أو منظمة أو مؤسسة تجارية أو أخرى غير ربحية، عامة أو خاصة، رسمية أو غير رسمية، مهمتها نشر الأخبار ونقل المعلومات، فضلاً عن مهامها الأخرى في الترفيه والتسلية. تطلق على التكنولوجيا التي تقوم بمهمة الإعلام والمؤسسات التي تديرها اسم وسائل الإعلام.

الإعلام الإخباري: هو الإعلام الذي يقوم على جمع وتحليل الأخبار والتحقق من "مصداقيتها" وتقديمها بـ"موضوعية" و"شفافية" للجمهور، وغالباً ما تكون هذه الأخبار متعلقة بمستجدات الأحداث على الساحة السياسية أو المحلية أو الثقافية أو الرياضية أو الاجتماعية وغيرها. تطلق على التكنولوجيا التي تقوم بمهمة الإعلام الإخباري والمؤسسات التي تديرها اسم وسائل الإعلام الإخبارية.

بعد انسحاب إسرائيل "الأحادي الجانب" من غزّة وهزيمتها في جنوب لبنان والخسائر العسكرية والسياسية الاميريكية بمواجهة المقاومة العراقية واستنهاض المقاومة في افغانستان والصومال وبروز حركات معارضة جديدة واستنهاض اخرى قديمة، يثبت عقم منطق الانهزام الذي اعتمده اليسار الفلسطيني خلال الخمس وعشرون سنة الماضية.

بعد ما سمي "الانقلاب العسكري" في غزة من قبل حماس، تسارعت وتيرة التطورات السياسية والميدانية على الساحة الفلسطينية، وتوالت الاتهامات الموجهة ضد حماس بالانقلاب على مفهوم الدولة، وتطهير القطاع من حركة فتح، والبدء ببناء مشروع الدولة الإسلامية.