هذا العدد في المنشور:

الافتتاحية: لا لتحالف الجزمة ورأس المال
لطالما شكل الرقم 7 رمزاً للنصر والفأل الحسن في ثقافة الحضارات القديمة ولدى المنجمين وقارئي الفناجين. وإذا أردنا إتباع أساليب ميشال حايك ورفاقه، أمكننا القول أن السنة "الثامنة" ما بعد الألفين ستكون أكثر كارثية من السنة "السابعة" بعدهما.
إلا إننا، كماركسيين، لدينا منهج مختلف لعملية استشراف المستقبل، ونحن مصرّون، ولأسباب موجبة، على اتباعه رغم أنه يوصلنا إلى نفس النتائج التي ينبؤنا بها "مشروع التنجيم الوطني".

للتعريف فقط: الأجر والواقع (زينة كيوان)
يجب ان يكون الحد الأدنى من الأجر كافيا ليسد حاجات الأجير الضرورية وحاجات عائلته على ان يؤخذ بعين الاعتبار نوع العمل ويجب أن لا يقل عن الحد الأدنى.

الأغاني الوطنية والعماد المعمّد رئيساً (وليد)
منذ بداية قصف مخيم نهر البارد، كثُرت الأغاني. أغاني جاهزة وأخرى جاهزة تحت الطلب. فأطلّ وائل كفوري على جمهوره بأغنية واعدة. هذه المرة لم يتجنّد، إنما حلق شعره تكفيرا عن ذنوبه. هذا الفنان ترقّى، وأصبح ملازماً، يتكئ على الطوّافة العسكرية، وتطلّ صُور قصف بيوت المخيم بين أقسام أغنيته المصوّرة، بالطبع يتخللها صُور لجنازات شهداء الجيش وتغيب عنها صور الشهداء الفلسطينيين المدنيين الذين تحدّثت عنهم فقط بعض الجمعيات غير الحكومية وبعض المقالات هنا وهناك وهذا المنشور، ويكمل كفوري نضالاته من خلال الصعود إلى الطوافة مرتدياً النظارات، بمن تذكّر هذه النظارات(!)، محوّما بشكل مفترض فوق المخيم، ويتساقط القصف الثقيل ويضيق الخناق، منهياً "واثق الخطوة يمشي ملكاً".

نحو حركة عمّالية ثورية في لبنان (باسم شيت)
"لن نختبئ وراء الرغيف، هذه الأمور تعود للنقابات. المعارضة لديها الجرأة في خوض التحركات تحت عناوين سياسية. المشاركة حق وسنواجه بالحق السياسي، ولدينا ملء الثقة بمن يمثلنا في التفاوض." (الأمين العام لحزب الله، حسن نصر الله في خطاب اليوم العاشر من عاشوراء في 19/1/2008). لن "يختبئوا وراء الرغيف" فهناك أمور أهم يسعون إليها، الرغيف أمر ثانوي أمام الحقائب الوزارية وأمام تركيبة الحكومة الآتية، الرغيف ثانوي أمام الفراغ الرئاسي.
ربما من يستطيع الإجابة على هذه العبارات للسيد حسن نصر الله هو أحد الأعضاء البورجوازيين لمجلس الشعب المصري في العام 1942.

“الشرق الأوسط على مفترق طرق، 1946” (توني كليف)مقتطفات من الجزء الثالث: دور الستالينيين
إن موقف الطبقات المستغِلة يمكن أن يلخّص بما يلي: كلهم يديرون وجههم أمام تدني مستوى المعيشة لدى الشعوب. بعض الصناعيين يريدون الضغط على بريطانيا من أجل تحصيل بعض الامتيازات، ولكن من دون شك من الواضح أنه حتى بالنسبة للصناعيين العرب، الأمر الأول هو ثابت أمام الثاني.
في مواجهة التباعد ما بين جماهير العمال والفلاحين من جهة والإمبريالية من جهة أخرى، تسعى أغلبية الطبقة البرجوازية إلى تحويل اهتمام الجماهير إلى أمور جانبية. الإقطاعيين والبرجوازية الكومبرادورية والتجار يتماشون مع الامبريالية بشكل تام؛ أما البرجوازية الصناعية فهي سوف تستخدم الجماهير من أجل تحصيل بعض الامتيازات من الامبريالية، وبعد وقت ليس بطويل، ستتواطأ مع الإمبريالية لتحويل صراع التحرر الوطني والاجتماعي إلى مسار جانبي ـ مسار شوفيني ـ أو شغب أهلي.

إرفعوا الحدّ الأدنى! (عامر نصر)
"الحدّ الأدنى للأجور لم يكن يتجاوز 50 دولاراً في العام 1992، وهو اليوم لا يقلّ عن 200 دولار، أي أنّ مستوى المداخيل في القطاعين العام والخاص تضاعف، وطموحنا أن يكون أكثر." (فؤاد السنيورة، في محاضرة له في الجامعة الأميركية في بيروت)1.
نسامح فؤاد السنيورة (مع حفظ الألقاب التي صعب حفظها لكثرتها فاستغنينا عنها للجميع) على خلطه بين الأجر الاسمي والأجر الفعلي، أي بعد حسم مستوى ارتفاع الأسعار منه. السنيورة أعلن عن موقفه هذا في 2004، فأين أصبح من طموحه (في هذا المجال بالذّات)؟ ما زال الحدّ الأدنى للأجور على حاله منذ 1996، في حين تدهور مستواه الحقيقي مع الارتفاع المتسارع للأسعار. لن ندخل في تفاصيل رقميّة عن التضخّم، فهذه مسألة قاربها المنشور في مقالات أخرى. تكفي الإشارة إلى أنّ مؤشّر أسعار المستهلك الرسمي يفترض أنّ أجرة ونفقات السّكن تشكّل أقلّ من 2 في المئة (1.6 للدّقّة) من نفقات الاستهلاك، وهو لا يحتسبها حتّى2. بكلام آخر، في لبنانه يمكنكم تغطية أجرة ونفقات السكن بأقلّ من بدل النقل الحالي!

تطوّر الحد الأدنى للأجور (جدول)

أين الفراغ؟ (إعداد: حسين مهدي)

أغنية لرلى... (نزيه سنجقدار)
هي ليست أُغنية بِكُلِ ما لِلكلِمة من معنى، هي فكرة بِتُ أردّدها وأسمعُها تتردد على أفواه الكلّ، في كل مكانٍ وفي كل زمان... ولأن محبّتي لرلى كبيرة ولأني أخاف عليها من النصوصِ الجامدة، ولأنّي ورلى لا نتعاطى السياسة فلن أرسل لها بياناً أو خطاباً أو دقائق مُؤتمر صُحفي وآخر مُضاد، بل سوف أرسل لها أغنية، ولو حزينة، يرويها عليّ كل يوم سائقٌ جديد من سائقي سيارات الأجرة في بيروت الكبرى وأنا في طريقي إلى الجامعة...

مقتطفات من "“لكِ مجدداً هذا الذي ارتجيته قصيدة (كريستيان غازي)

“الضمان” لا يضمن شيئاً (هبة عبّاني)
كيف يمكن لأكثر من 60% من الشعب اللبناني الذي يقبع تحت الخط الأعلى للفقر أن يكون قادراً على تأمين لقمة عيشه ولقمة عيش أولاده بعدما شهدت المواد الغذائية ارتفاعا جنونياً للأسعار بلغ أكثر من 37% بحسب جمعية حماية المستهلك؟ وكيف لهم أن يتحملوا تكاليف السكن التي أصبحت مشابهة لتكاليف السكن في بلدان يبلغ الحد الأدنى للأجور فيها أكثر من ضعفي الحد الأدنى للأجور في لبنان؟ كيف لهؤلاء أن يتنقلوا من مكان إلى آخر، أقله إلى مكان عملهم بعد أن أصبح سعر صفيحة البنزين حوالي 25000 ليرة في نهاية العام 2007، فضلا عن ازدحام السير الخانق الذي تتسبب بجزء كبير منه الإجراءات الأمنية المكثفة لمجموعة لا تزيد عن 50 شخصاً؟

بنات الفلاّحين، عاملات المصانع (أيمن وهبة)
منذ ما يقارب المئة عام، قلبت حركة عمالية نشأت بين عاملات المصانع المجتمع اللبناني رأساً على عقب. أصبحت "العامية" (بنت المصنع) كلمة تعني الاستقلال والكفاحية والنضال من أجل التغيير. تعود جذور هذه الحركة إلى صعود صناعة الحرير وتطور الرأسمالية وقد كانت زراعة دود القز تشكّل جزءاً مهماً من حياة الفلاحين في المنطقة (جبل لبنان وأرياف سورية)، سيما أن تواجد العديد من المشاغل المختصة بصناعة الحرير مكّن فلاحين عدّة من احتراف استخراج خيوط الحرير من الشرانق وجمعها بغية إنتاج الحرير الخام. وقد دفعت الطفرة الاقتصادية التي شهدها العالم بين عامي 1850 و1890 بتجّار الحرير في ليون ومارسيليا الفرنسيتين إلى البحث عن مصادر جديدة للحرير الخام، وقد وجدوا في لبنان، الذي كان مقاطعة ضمن السلطنة العثمانية في حينه، المكان الأمثل. و كانت صناعة الحرير عاملاً رئيسياً في إدخال المنطقة في فلك الرأسمالية الفرنسية.

أيام اشتراكية 2007 (فرح قبيسي)
بين 6و9/12/ 2007، نظّم مركز الدراسات الاشتراكية مؤتمره السنوي بالقاهرة تحت عنوان "أيام اشتراكية" بمشاركة نخبة من الباحثين العرب والأجانب، بالإضافة إلى استضافته لعمالً من جميع الميادين. يأتي المؤتمر في فترة تشهد خلالها مصر نضالات اجتماعية ضد آثار الليبرالية الجديدة، ويسعى إلى خلق نقاش جدّي بين المناضلين والراغبين في تغيير العالم، حول حركات المقاومة، في معناها الواسع، والتحديات التي تواجهها، وكيف يمكن لها أن تكون بداية الطريق إلى مستقبل أفضل للبشرية.

عبرة من الاستفتاء العام في فنزويلا (عن: "مجلة الاشتراكيين الأمميين" العدد 117، شتاء 2007/2008)
قد يواجه اليسار نوعين من الهزائم. النوع الأول وهي الهزائم المدمّرة التي قد تعود باليسار سنوات أو عقود إلى الخلف، والنوع الثاني هو الهزائم الصغيرة التي قد يستفاد منها في استخلاص العبر وتعلم الدروس. تعتبر هزيمة هوغو شافيز في ديسمبر في الاستفتاء العام حول مسودة الدستور الجديد هزيمةً من النوع الثاني. ولكن، في حال لم يستفد اليسار من العبرة سريعاً، ستتحول الهزيمة الصغيرة إلى فشل مدمّر قد يضع التعديلات الدستورية وكذلك الانجازات التي حققها العمال والفلاحون والفقراء الفنزويليون خلال السنوات الثماني السابقة موضع رهان.

يوم العيد خرجت لتحضر نومها (وليد)

ونلتقي (هاني نعيم)

قلناه دون قصد... (رامي)

لرؤية ملخص العدد اضغط هنا
لإنزال العدد بطبعة PDF اضغط هنا
يمكنكم التعليق على المقالات من خلال الموقع، من خلال الضغط على الوصلة "أضافة تعليق جديد" ويمكنكم أيضاً ارسال المقالات والتعليقات والتقارير على البريد الالكتروني: almanshour@tymat.org

 

هذا العدد في المنشور:

الافتتاحية: لا للحرب - لا للدكتاتوريات
مرة أخرى تُقرع طبول الحرب في المنطقة، ومن جديد يكون المبرر نشر السلام ومحاربة الإرهاب للحفاظ على الأمن العالمي. وحيث لا تزال نار الحرب على العراق تلتهم يومياً المئات في البصرة وبغداد والسليمانية، يُطلق وزير الخارجية الفرنسي، بيرنارد كوشنير، نداءاً يدعو فيه دول حلف شمال الأطلسي إلى الاستعداد لحرب مرتقبة على إيران بهدف منعها من امتلاك السلاح النووي. وفي حين أن إسرائيل تمتلك واحدة من أكبر الترسانات النووية في العالم، وتُعَدّ أكثر دوله عدوانية - فقد شنّت ستّة حروب في غضون ستّين عاماً (أي بمعدل حرب كل عشر سنوات) - لم يجد المجتمع الدولي ما يتهدد أمنه سوى "احتمال" أن تمتلك إيران السلاح النووي.

للتعريف فقط: الدولة، الاستحقاق الرئاسي، رئيس الجمهورية (زينة كيوان)

الصراع الطبقي أساس التغيير (باسم شيت)
كلّما تحدثنا عن التغيير، يأتي أحدهم، ويبدأ بالدفاع عن واقع الحال، يبدأ بالشرح وبالعرض والتحليل "إن الواقع والمجتمع الذي نعيش فيهما غير قابلَين للإصلاح أو التغيير". ثم يخطو ميلاً إضافيا ليرمي بغضبه وسخطه على الناس، كونهم يتلهون بأمور "ثانوية" ولا يهمهم مصلحتهم أو مصلحة "البلد".
المرهق في الموضوع أن علينا أن نسمع هذا الخطاب من كثير من اليساريين والشيوعيين، الذين يثورون يومياً، ولكنهم في نفس الوقت يركعون أمام الواقع ويبررون الخنوع والانهزام. وكما قال ممثل أحد الأحزاب اليسارية العريقة في أحد المؤتمرات الأممية، إن "الناس ملهيين بالخبز والملح ونسوا القضايا الأساسية".
ولكنني ظننت دائماً أن القضية هي الخبز والملح؟! أليس هذا هو المطلب الذي رفعه عمّال وشعوب العالم مطالبين بحياة وعالم أفضل؟

مؤتمر السلام وإطفاء شعلة الثورة الفلسطينية (محمد قريوتي)
تتفاقم أزمة الانقسام الفلسطيني في ظل احتدام الصراع السياسي، الأمني، الطبقي، الإقليمي والدولي. ومع تفاقم الصراع وزيادة الانقسامات الداخلية، بدأت مرحلة تبلور المعسكرات والأقطاب السياسية والإيديولوجية. الانقسام الجغرافي الذي بدا واضحا في الآونة الأخيرة يقوم بوظيفة تشبه تلك التي قام على أساسها جدار الفصل العنصري.

المواطن اللبناني غير قادر على تحصيل لقمة عيشه (هبة عباني - فرح قبيسي)
عند أول لفظة لكلمة "الضاحية الجنوبية" تستحضر الأذهان واحدة من أكثر أحزمة البؤس المحيطة ببيروت الإدارية اكتظاظاً وفقراً. هذه المنطقة تشهد منذ زمن بعيدٍ أزمة كبيرة مع انقطاع التيار الكهربائي المتكرر ولساعات طويلة، فتأتي الفاتورة فاتورتين بدل الواحدة عند آخر كل شهر. فاتورة للدولة "العليّة" وفاتورة أخرى لمولّد كهرباء الحي، مما يزيد من الأعباء الاقتصادية على أكتاف القاطنين.

لبنان: سائقو شارل حلو، إلى البيت سر (هبة عباني - فرح قبيسي)
لم تكن بعض الثواني القليلة التي خصصتها بعض وسائل الإعلام كافية لأن تعكس حقيقة "اعتصام شارل حلو"، وذلك عملا بالقاعدة المتعارف عليها اليوم في لبنان والتي تقضي بجعل وسائل الإعلام مجرد متحدث رسمي لفئة معينة من أصحاب المناصب والفخامة والسعادة...
لتلك الوسائل، قد لا تبدو مهمة المشاكل والصعوبات التي يعاني منها عمال "شارل حلو" الذين لا يعبّرون فقط عن مطالبهم الخاصة، بل عن الحالة العامة لعمال لبنان حيث لا توجد حقوق ولا ضمانات ولا ظروف ملائمة للعمل. وبالتأكيد، لا يوجد مدخول يتناسب مع ارتفاع الأسعار أو إنتاجية العامل.

لبنان: تحركات آب 2007
آب 2007 ألهبته الاحتجاجات، على رغم اكتفاء معظمها بتلاوة البيانات والاعتصامات التحذيرية، دون وقف العمل. قد تفيد هنا تجربة عمال مصر، إذ من دروسها الأساسية أن إرساء الحقوق يتطلّب التهديد الفعلي لمصالح أرباب العمل عبر شلّ عملية الإنتاج.

مصر: فصل النقابية عائشة عبد العزيز (فرح قبيسي)
فصلت إدارة شركة الحناوي للمعسل، المملوكة من قبل طلعت الحناوي، النقابية والمناضلة عائشة عبد العزيز، قبل ذلك، كانت نقابة العاملين بشركة الحناوي للمعسل قد جمّدت نشاط "الحاجة عائشة" النقابي. وأتى قرار الفصل على خلفية قيام عائشة عبد العزيز بالدفاع عن حقوق زملائها في الشركة وتنظيم اعتصامات عدة احتجاجاً على سياسة الإدارة التعسفية، كان آخرها في 5 آب 2007، حين أضرب أغلب العمال مطالبين بمستحقاتهم المتعلقة بالعلاوة الاجتماعية والمنحة السنوية.

مصر: أصبح للثورة... مدوّنة (فرح قبيسي)
واجه ناشطون سياسيون معارضون قمع حكوماتهم بطريقة يصعب معها منعهم من قول ما يريدون عبر احتلال مواقع على الساحة الإلكترونية وإنشاء مدوّنات، أو ما يعرف بالـblogs . ولاقت هذه الوسيلة رواجاً سريعاً خاصة مع التضييق الحكومي ومحدودية، بل غياب المساحة المعطاة للرأي الآخر في وسائل الإعلام الخاضع معظمها إما لسلطة الحكومة وإما لسلطة رأس المال.

التجمع اليساري من أجل التغيير: المؤتمر السنوي الثالث
عقد التجمع اليساري من أجل التغيير مؤتمره الثالث في مسرح دوار الشمس بين 16 و18آب 2007، و هذا هو المؤتمر الأول الذي يعقد بشكل مفتوح وذلك بهدف مناقشة مجموعة من القضايا والبناء عليها وطرحها بشكل أوسع من خلال حملات أو نشاطات، بغية معالجتها وإثارتها للرأي العام. تم التعرض لتلك المواضيع من خلال فيلم "نعش الذاكرة" لكريستيان غازي، و حفل موسيقي لـ"كتيبة 5" تحت عنوان "كامل الحقوق المدنية والسياسية للفلسطينيين في لبنان" وخمسة ندوات.

التجمع اليساري من أجل التغيير: الخلوة نصف السنوية الرابعة
عقد التجمع اليساري من أجل التغيير خلوته الرابعة في 19 آب 2007، وهي جلسة تقييمية داخلية تعقد كل 6 أشهر. وقد ضم برنامج الخلوة العناوين التالية: تقييم المسار السياسي العام للتجمع، التقييم التنظيمي الداخلي، تقييم العمل.

رأي: الاستبداد والممانعة العربية (سيرج جاكوب)
أبدأ بقول كلمة لمن بلغ به اليأس مبلغاً، وعليه أن يسمعها وهو يعترف من صفوف المتفرجين بأن العرب ليس بمقدورهم تخليص أنفسهم من الغمّة الجاثمة على صدورهم، ويحاول في ذات الوقت إيجاد الأعذار ليتجاوز بها واجبه الوطني بقول أنه "ليس في الإمكان أحسن مما هو كائن" أو أن الحاكم المستبد وذريته وعشيرته "عذاب الله وقضائه وقدره". وهؤلاء يمنّون أنفسهم بأن يرث أحد المشايخ أو الأمراء أو ابن المستبد تركة أبيه، ويرون فيهم الضوء الساطع في نهاية نفق المظلم ليبدأوا بهم عهداً جديداً يمثّل اليُمن والرخاء، مقتنعين أن الطاغية عبر تاريخ حكمه الدموي يمثل الطبيعة الحيوانية التي أشار إليها توماس هوبس (1588-1679) وفي نفس الوقت يطمحون في أن يكون أحد المذكورين أعلاه قد تشبعوا، بحكم تواجدهم المستمر خارج مملكة المستبد، وتطبعوا بأخلاق البشرية الفاضلة التي تكلّم عنها الفيلسوف الألماني ايمانويل كانط (1724-1804)، متجاهلين القول الشائع في طول البلاد وعرضها "أن الطبع يغلب التطبع". وإذا كان الحُكام قد مثّلوا الماضي التعيس لهذا الوطن العربي المغبون، فلن يكونوا هم المستقبل إلا على أجساد الكثير من أبناء الوطن الذين يرون في حكامهم لعنة يجب التكفير عليها عاجلاً أم آجلاً. أو يدخلوا إحدى المعارضات الأصولية الإسلامية لأنهم يرون فيها الحل لواقعهم المزري، أو بعملية انقلاب على الحكم. والحقيقة أن الوطن العربي يعيش حالة مزرية جداً من التناقض والتخلف وتهميش القيم الإنسانية بشكل يشبه حالة أوروبا في العصور الوسطى، سيطرة الإقطاع والكنيسة والسلطة الدينية المتمثلة بـ"الإسلام السياسي" والرجعية.

رأي: العلمانية “سلّة متكاملة” (عاصم بدر الدين)
لم يعد مفهوم "العلمانية" محصوراً بـ"فصل الدين عن الدولة" بل توسع وأصبح أكثر شمولية وذلك بفضل العديد من المثقفين العرب العلمانيين الذين سعوا إلى جذب شرائح كبيرة من الشعب العربي وتقريبها إليهم، فعمدوا إلى تطوير فكرة العلمانية. وهذا شيء طبيعي لأن العلمانية هي نظرة فلسفية يمكنها التطور والنمو والتحول عكس المفاهيم الدينية التي يغلب عليها طابع القداسة والثبات. هذا التطور الذي طرأ على مفهوم العلمانية جعل منها سلة متكاملة لحياة أفضل، فأصبحت مترابطة بشكل أساسي مع الحرية (حرية الرأي، المعتقد، العمل، التعلم...) ومع الديمقراطية ومع العدالة والمساواة.

ردّ: عندما تتحول العلمانية إلى دين جديد
يمكن قراءة مطالعة "عاصم بدر الدين" الدفاعية عن العلمانية والحاجة(؟) إليها، والعثور على قَلَقه من "الطائفية السياسية التي تعيق (وحدها؟) الديمقراطية"، وتَحَسُّس أمله بالوصول إلى إنسان "صاحب قرار ومتنور ومنفتح ويقرر مصيره ورأيه وأفعاله ضمن حدود الأخلاق"(!)، وتَلَمُّس اغتباطه بـ"العلمانيين العرب" (من الأفضل إيضاح من هم "العلمانيين العرب") الذين "طوّروا" مفهوم العلمانية وقرّبوا "الشعب العربي" منها. هذا "التقريب" –عزلة العلمانيين- يعود إلى مقاربة المسألة من زاوية مواجهة الدين بالعلمانية. تلك العملية التي لم ينجح بها دعاة العلمنة (أنظر إلى عودة المذهبية في أوروبا)، يعود إلى اتخاذهم خياراً فكرياً يعزل مسألة البحث عن سبب ظهور الدين. المقصود بالسبب هو الدافع المادي وراء ظهور الدين. ومن هنا ينبغي على الزميل العزيز أن يقرأ التالي ذكره.

محاولات، أو ثلاث حقائق...
لم أعد أذكر الحديث، أو الرسالة الإلكترونية المرسلة، عقدة لسان حلت بي مذاك، أو عقدة موقف دفعني إلى ما يشبه الهاوية. حيث، وأنا على هذه الحال منذ ولدت، أحاول. أذكر أني كنت أحلم، أو كنت أعيش أحلام يقظة، لا زالت تراود خاطري، كنت أبحث أيضا عن الحقيقة. أو بالأحرى عن ثلاث حقائق، لم أبحث بعضها مع أحد، لأنها تشكل حقيقتي، وما أنا عليه.

بوستر: تضامناً مع عمال وطلاب إيران

لرؤية ملخص العدد اضغط هنا

يمكنكم التعليق على المقالات من خلال الموقع، من خلال الضغط على الوصلة "أضافة تعليق جديد" ويمكنكم أيضاً ارسال المقالات والتعليقات والتقارير على البريد الالكتروني: almanshour@tymat.org

 

هذا العدد في المنشور:

الافتتاحية: ما بعد حيفا، ما قبل غزة
مع حلول الرابع عشر من آب 2007 يكون قد مرّ عام كامل على توقف المعارك التي انطلقت في الثاني عشر من تموز 2006. ثلاث وثلاثون يوماً برهنت خلالها المقاومة أنها الوسيلة الأنجع، لا بل الوحيدة، القادرة على حمايتنا من الاعتداءات الإسرائيلية التي تستهدف أرضنا وحياتنا. فقد تخطى أداء المقاومين في معارك تموز وآب 2006 كل التوقعات بعد أن أربك آلة الحرب الإسرائيلية وشلّ حركتها وانتصر عليها أخيراً رغم أنف بوش ومجلس الأمن وأذناب الامبريالية في العالم العربي ولبنان. إلا أن هذا النصر الاستراتيجي، على أهميته، لم ينه حربنا المستمرة منذ ما قبل 1948 مع العدو الصهيوني، ولم يشكل سوى صدعاً صغيراً في حائط الهجمة الامبريالية على المنطقة.

دروس من تمّوز (باسم شيت)
مرّ عام على عدوان تموز؛ مرّ عام وكأنه بضعة أيام. كلنا نذكر الحرب إما بأجزائها الفردية والتجارب الشخصية أو في كلّيتها وتأثيرها على واقعنا اليوم. ليس بمقدرة أحد أن ينكر تأثير الحرب وقدرتها على إيقاف التاريخ. فما يأتي ما بعد الحرب تصنعه الأحداث التي تدير الحرب. اليوم نعيش امتداد عدوان تموز في واقعه الاقتصادي والسياسي، فما خلّفه من دمار وتهجير وفقر وبطالة وهجرة ليس ببعض الأرقام نقرأها في الصحف، بل هي نقاط ارتكاز واقعنا اليومي.

“عمِّرها!”... وما كانت تعمر (طارق عبد الله)
سنة على انتهاء حرب تموز، ولا يزال موضوع إعادة الإعمار والتعويضات عن الخسائر يراوح مكانه و لم نراه يتقدم خطوة واحدة فقد أظهرت الدولة عدم المبالاة وعدم الاستعداد لمواجهة الأزمة الناتجة عن الحرب.
هذا ويعمد أركان الدولة على تحميل حرب تموز والمقاومة تحديداً وزر السياسات الخاطئة التي تسببت بالدين العام الذي بلغ حتى يومنا هذا 45 مليار دولار، حيث اعتبرت الحكومة اللبنانية حسب تقديرها إن النتائج الاقتصادية لحرب تموز تعادل أو على الأرجح تفوق خسائر الحرب اللبنانية. ولعل الهدف الأوضح من وراء إعطاء هذه التقديرات المبالغ بها هو محاولة الحكومة تزويد الجهات المانحة بتقديرات مضخّمة للخسائر، طمعاً منها بتغطية ما تيسّر من تكاليف إعادة الإعمار. أما الباقي...

حزب الله حرّر جنوب لبنان فهل يستطيع إعادة الكهرباء إلى الضاحية؟ (فرح قبيسي)
عند أول لفظة لكلمة "الضاحية الجنوبية" تستحضر الأذهان واحدة من أكثر أحزمة البؤس المحيطة ببيروت الإدارية اكتظاظاً وفقراً. هذه المنطقة تشهد منذ زمن بعيدٍ أزمة كبيرة مع انقطاع التيار الكهربائي المتكرر ولساعات طويلة، فتأتي الفاتورة فاتورتين بدل الواحدة عند آخر كل شهر. فاتورة للدولة "العليّة" وفاتورة أخرى لمولّد كهرباء الحي، مما يزيد من الأعباء الاقتصادية على أكتاف القاطنين.

سألني إبني (بيرتولد بريشت)
سألني إبني: هل يجب أن أتعلم الرياضيات؟
"ما الفائدة؟"، فكّرت أن أجيب.

المثقّف والكحّة (فاطمة هاشم)
يختزل الموقف الذي أدلى به أحمد بزّون (السفير 24/7/2007) في الصفحة الثقافية لـ"صوت الذين لا صوت لهم" موقف المثقّفين "الوطنيين" تجاه أهل الضاحية وكل الفقراء. هذا المثقّف كان قد بيّض وجهه برماد نهر البارد منذ أسابيع ولم تسعفه ثقافته المدنية العلمانية الوطنية منذ بضعة سنوات سوى لامتداح تربّع حبيب صادق على عرش الإقطاع الثقافي الجنوبي لمدّة تزيد عن 40 سنة، طبعاً باسم الديمقراطية والتنوّع والحرية.

تحديات حركة التحرر الجنسي في لبنان؟ (غسان مكارم)
وضع المثلية الجنسية (بمعنى الانجذاب إلى الجنس ذاته) في لبنان شبيه بالوضع القائم في معظم دول الشرق الأوسط. هو خليط من التقّبل الاجتماعي (وفي بعض الأحيان قبول احتفالي/طقوسي كما في الجزيرة العربية مثلاً) يضاف إلى غموض قانوني يجعل الوضع في الشرق الأوسط مشابهاً لأوروبا عندما كانت المثلية الجنسية معاقَبة قانونياً. لكن، وبالرغم من صعوبة تقبّل المجتمع الهوية المثلية، فإن حملات قمع السلطة المنظّم والممنهجة ضدّهم لم تكن معروفة في الماضي.

سكّير يتخيّل:سيناريو ما لتصفية وليد عيدو (أحمد السيد)
المكان: أحد أزقة شارع الحمرا الضيقة
الحضور: سكّير يشبهني
الهدف: شرب أكبر كمية ممكنة من الجعة بثمن رخيص ودون إزعاج من أحد أو لأي أحد إلى حتى فقدان أي إحساس بالمسؤولية أو المنطق. بوووم، وكالعادة تصحرت الأرصفة إلا من بعض المارة يحثون الخطى، والسؤال واحد في العيون: من هذه المرة؟

للتعريف فقط (زينة كيوان)
الإعلام: يُطلق مصطلح إعلام على أي وسيلة أو تقنية أو منظمة أو مؤسسة تجارية أو أخرى غير ربحية، عامة أو خاصة، رسمية أو غير رسمية، مهمتها نشر الأخبار ونقل المعلومات...

مستقبل اليسار في فلسطين (محمد قريوتي)
بعد انسحاب إسرائيل "الأحادي الجانب" من غزّة وهزيمتها في جنوب لبنان والخسائر العسكرية والسياسية الاميريكية بمواجهة المقاومة العراقية واستنهاض المقاومة في افغانستان والصومال وبروز حركات معارضة جديدة واستنهاض اخرى قديمة، يثبت عقم منطق الانهزام الذي اعتمده اليسار الفلسطيني خلال الخمس وعشرون سنة الماضية.
وبعد ما سمي "الانقلاب العسكري" في غزة من قبل حماس، تسارعت وتيرة التطورات السياسية والميدانية على الساحة الفلسطينية، وتوالت الاتهامات الموجهة ضد حماس بالانقلاب على مفهوم الدولة، وتطهير القطاع من حركة فتح، والبدء ببناء مشروع الدولة الإسلامية.

حقوق الفلسطينيين هي حقوقنا جميعاً (برناديت ضو)
تقع قضية اللاجئين الفلسطينيين في قلب الصراع العربي الإسرائيلي، إذ بدأت عملية التهجير منذ تأسيس دولة إسرائيل، عبر العمليات العسكرية التي طردت السكان غير اليهود من فلسطين. فعند نهاية حرب 1948، كان قد هجر ما بين سبعمائة ألف وثمانمائة ألف عربي فلسطيني من بيوتهم. بضع مئات الآلاف هجروا بعدها بسبب حرب 1967. هناك أيضاً عدد من الفلسطينيين المهجرين ما بين عامي 1948 و1967، أو كانوا خارج فلسطين ولم يستطيعوا العودة.

عمال إيران بين مطرقة القمع وسندان الاتهام بالخيانة (هبة عباني)
تعتبر الجمهورية الإسلامية الإيرانية من أكثر الدول في عصرنا الحالي إثارة للجدل دولياً، إقليمياً، وداخلياً. وتنقسم الآراء حول نشاط إيران النووي بين مؤيد ومعارض لدرجة إدراج إيران في محور الشر واعتبارها الدولة الأكثر تهديدا للسلام العالمي، وذلك في محاولة لحصر النفوذ العسكري والسياسي في دولة واحدة.
وقد تبدو الحقوق والنضالات العمالية في إيران مسألة هامشية للمجتمع الدولي بكافة توجهاته سواء كان مؤيدا أو معارضاً للسياسات الإيرانية، مع وجود استثناءات بسيطة لبعض دعاة الحرية، بالنسخة الأميركية المعدلة، في محاولة منهم لاستغلال النضالات العمالية والقمع الذي يتعرض له العمال من أجل تمرير الأجندة السياسية الأميركية.
من هذا المنطلق، كان لا بد من الإشارة إلى الحركة العمالية في إيران وإلى ممارسات النظام القمعية من موقع متضامن مع العمال ونضالاتهم ومن موقع لا بؤمن بالقدرات السحرية للولايات المتحدة الأميركية في وهب الحريات للشعوب.
إن النضال العمالي الإيراني لم ينشأ اليوم وهو يتعرض كما كافة النضالات العمالية في العالم للتهميش والتعتيم وأيضا إلى التشويه من خلال الإيهام أنه من ضمن الحركات المتآمرة مع الولايات المتحدة.

إضرابات العمال في مصر: مرحلة جديدة للحركة العمالية (مصطفى البسيوني)
منذ ميلادها في نهاية القرن التاسع عشر وحتى الآن شهدت التحركات العمالية في مصر محطات رئيسية كانت تنبئ بانتقال الحركة من مرحلة إلى مرحلة جديدة.
أولى هذه المحطات كان إضراب لفافي السجائر عام 1899 والذي اعتبره المؤرخون ميلاداً للحركة العمالية في مصر، وإضرابات النسيج في الثلاثينات والتي طورت الوعي النقابي والتنظيمي للحركة العمالية واعتبرت مقدمة لأربعينيات قوية على صعيد الحركة العمالية. وإضراب عمال كفر الدوار الذي شكل قمعه بطريقة دموية من قبل ضباط يوليو حداً لتطور الحركة العمالية. ثم إضرابات عمال حلوان عم 1968 احتجاجا على هزيمة يوليو 1967 والتي اعتبرت الميلاد الثاني للحركة العمالية وموجة السبعينات التي مهدت لانتفاضة الخبز في يناير/كانون الثاني 1977. أما مرحلة الثمانينات، فقد شهدت احتجاجات عمالية جماهيرية في قطاع النسيج في المحلة وكفر الدوار والإسكندرية وشبرا والسكة الحديد والحديد والصلب وغيرها والتي قابلها النظام بعنفٍ دمويٍ وصل إلى حد إطلاق الرصاص على العمال المضربين.

الطبقة العاملة في دولة الإمارات (2) (عصام حمبوز)
يعاني الكثير من العمّال – خاصة عمّال البناء والإنشاء - من صعوبات حتى قبل وصولهم إلى دولة الإمارات. فكثير منهم يضطر إلى دفع مبالغ كبيرة لشركات التوظيف للحصول على عمل. تقدّر هيومن رايتس ووتش أن العامل يدفع ما بين 2000 و 3000 دولار لاستصدار عقد العمل (1). و ذلك رغم أنّ هناك قراراً رسمياً يحظر على وكالات التوظيف المحلية أخذ أية رسوم من العمّال.

نعم، نناضل من أجل الاشتراكية (الأخضر القرمطي)
لا يمكن الحديث/والنضال عن/ضد مناهضة الرأسمالية والامبريالية ومخلفاتهما على الصعيد المحلي والأممي من دون طرح برنامج بديل يقطع مع النموذج الاقتصادي والسياسي الحالي الذي يسم العصر (أي الرأسمالي بأشكاله المتعددة). وإن كنا لا نريد الدخول في نوع من الثنائية الجامدة لكننا لا نستطيع كاشتراكيين وماركسيين أو يساريين ثوريين عموماً إلا أن نجد في الحل الاشتراكي بديلاً عن البناء الرأسمالي المعاصر.

لرؤية ملخص العدد اضغط هنا
لإنزال العدد بطبعة PDF اضغط هنا

يمكنكم التعليق على المقالات من خلال الموقع، من خلال الضغط على الوصلة "أضافة تعليق جديد" ويمكنكم أيضاً ارسال المقالات والتعليقات والتقارير على البريد الالكتروني: almanshour@tymat.org

تل الزعتر 1976 - نهر البارد 2007 

هذا العدد في المنشور:

الافتتاحية: لا للسلطة الأمنية
من غير الممكن أن ننظر إلى فتح الإسلام كظاهرة منفصلة عن تاريخ الحركات الإسلامية الراديكالية في المنطقة ولا يمكن تحليل تلك الظاهرة بمنأى عن الواقع الاقتصادي الاجتماعي للمناطق التي تتواجد وتنمو فيها تلك الحركات.

رسم: مش فتح الإسلام

ديمقراطية الحكومة والأكثرية النيابية

العشاء!.. (أمل دنقل)

إرهاب الدولة يقتل بدم بارد (غسان مكارم - باسم شيت - هبة عباني)
في السنوات الماضية اعتمدت الدولة سياسة التعميم والتنميط تجاه الفلسطينيين وقامت بتصويرهم كمجرمين خارجين عن القانون، حارمة إياهم من أبسط حقوقهم المدنية كالحق في العمل أو البناء أو الامتلاك، وهي تحكم السيطرة على مداخل المخيمات لتبقي الواقع الاجتماعي والاقتصادي والسياسي والأمني فيه على حاله وتمنع الفلسطينيين من حقوقهم المدنية والسياسية. واليوم، يدخل حصار مخيم نهر البارد أسبوعه الرابع، وما زالت السلطة تأمر الجيش بالحسم وحصار المخيم وضربه بالقذائف والطائرات متجاهلة المدنيين الذين تتخذهم فتح الإسلام رهائن.

سكّير يحلل: فتح الإسلام=القاعدة=الولايات المتحدة الأميركي (أحمد السيد)
إن الكتيبات الإعلانية لـ"أم النور"* تؤكد أن السكير أو من يتعاطى المخدرات لا يملك القدرة على التحليل المنطقي أو التفكير بطريقة صائبة، وإن الآتي هو مجموعة من النقاط قد تبدو غير مترابطة ولا تؤدي إلى مكان. وبناءاً عليه اقتضى التوضيح.

شو هيدا يا غسان؟! (رشاد شمعون)
... وفي زمن العجائب، أبى العمال إلا أن يحتفلوا في الأول من أيار، على الرغم من عدم وجود أي سبب يدعو للاحتفال.
ففي زمن العجائب أيضاً، قرر غسان غصن أنه لا يوجد أي سبب يدعو الاتحاد العمالي العام، الأمين على مصالح العمال طبعاً، إلى التحرك أو حتى التصريح. وبما أن العمال قد حصلوا على كل ما يتمنون، فلا داعي للعداء من الآن وصاعداً مع الهيئات الاقتصادية، الحريصة أيضاً على مصالح العمال، كما لم يعد للخلاف السياسي ودعوات التغيير أي طعم، وبالتالي فلتكن هدنة المئة يوم. فغسان، يا أصدقائي، لا هم له سوى العمال.

للتعريف فقط (زينة كيوان)
تحالف الهيئات الاقتصادية/الإتحاد العمالي العام... غير قابل للتعريف بعد، ربما بعد التفصيل.

الصراع الطبقي واقع يتبلور بتزايد التحركات العمالي (هبة عباني)
قد يبدو للوهلة الأولى، إذا ما تابعنا وسائل الإعلام الأكثر جماهيرية (التلفزيون، الراديو)، أن الصراع الطبقي قد انتهى أو أصبح شيئاً من الماضي أم أنه أمر لا تجده إلا في النظريات الاشتراكية والماركسية، وإن الصراعات الحالية هي مجرد تنازع على السلطة بين دول أو مجموعات، أو صراعات طائفية وفئوية. وإذا كانت هذه تعبّر بشكل غير مباشر عن صراع طبقي، فإن هذا الأخير موجود بوضوح بشكله المباشر. وما يعبر عنه ويؤكد واقعيته التحركات العمالية المتزايدة. لا بد من رصد ما يمكن رصده من تحركات عمالية في بعض دول المنطقة، في الفترة الأخيرة، للتأكيد على أن الصراع الطبقي واقع نعيشه ونحسه في حياتنا اليومية.

“يا عمال العالم اتحدوا” هل ذلك ما يزال صحيحاً الآن؟ (برناديت ضو)
بدأت بالعمل منذ تخرّجي من الجامعة، وكنت دائماً أشعر أن هناك ظلماً ما في هذا العمل، إذ كنت أصرف راتبي قبل أن أقبضه. رغم أن عملي، في معظمه، كان لحساب جمعيات أهلية ومنظمات غير حكومية، يفترض أنها تدافع عن حقوق الإنسان وتناضل ضد الظلم... رغم ذلك كان وضع العاملين لدى هذه الجمعيات لا يختلف كثيراً عن وضع أولئك العاملين في الشركات الخاصة والقطاع العام...

أسئلة من عامل يقرأ (بيرتولد بريشت)
من بنى طيبة ذات البوابات السبع؟
في الكتب سنجد أسماء الملوك.
هل قام الملك برفع الصخور؟

يوميات سياسية: الصراع في لبنان طبقي أم طائفي؟
عقد التجمع اليساري من أجل التغير اجتماعا عاما تحت عنوان "الصراع في لبنان طبقي أم طائفي" وهو الاجتماع العام الثاني ضمن سلسلة من الندوات يقوم بها التجمع وتندرج في إطار بناء جبهة موحدة لليسار. قدم الندوة رشاد شمعون عن التجمع اليساري من أجل التغيير وأيمن ضاهر عن الحزب الشيوعي اللبناني.

ساحة رأي: اليسار الذي نريد (وسام اللحام)
نحن في أمس الحاجة في لبنان الى يسار ينتشلنا من بؤرة الطائفية التي ما برحت تفتك بجسم الوطن وتزرع البغضاء والشحناء بين المواطنين, فتحول هؤلاء من افراد متساوين في الحقوق والواجبات الى مجرد أرقام تضاف في عديد هذه الطائفة أو تلك.

محكمة شعبية... بانتظار الحكم (فرح قبيسي)
في 14 نيسان الماضي، وفي إطار حملة "تنذكر ت ما تنعاد - ممنوع تنعاد" التي بادر إلى إطلاقها التجمع اليساري من أجل التغيير، اتحاد المقعدين اللبنانيين، تحاد الشباب الديمقراطي اللبناني، تيار المجتمع المدني، مركز الخيام لتأهيل ضحايا التعذيب، المنتدى الاشتراكي ومجموعة نحن، تم إطلاق المحكمة الشعبية لمحاسبة مجرمي الحرب، مهما علا شأنهم ومهما علت مناصبهم.

بوستر: الحقوق المدنية والسياسية للفلسطينيين في لبنان


لرؤية ملخص العدد اضغط هنا
لإنزال العدد بطبعة PDF اضغط هنا

يمكنكم التعليق على المقالات من خلال الموقع، من خلال الضغط على الوصلة "أضافة تعليق جديد" ويمكنكم أيضاً ارسال المقالات والتعليقات والتقارير على البريد الالكتروني: almanshour@tymat.org

 

هذا العدد في المنشور:

• مواجهة التسوية
• “من يسيطر على الماضي يسيطر على المستقبل”
• الحرب الأهلية 1975-1990 فلنحاسب المسؤولين
• لا للحمية الغذائية
• البوسطة الطبقة
• تحرّك ضد زيادة الأقساط في الجامعة اليسوعية
• إلى من يبحث عن الطبقة العاملة
• آذار: يوم المرأة العالمي: واقع المشاركة السياسية للنساء في لبنان
• يوميات سياسية: نحو جبهة موحّدة لليسار
• هل يخرج فلسطينيو لبنان من أزمتهم؟
• الطبقة العاملة في دولة الإمارات
• ارحمنا من طلعة جنابك
• قابل للتجديد

لرؤية ملخص العدد اضغط هنا
لإنزال العدد بطبعة PDF اضغط هنا

يمكنكم التعليق على المقالات من خلال الموقع، من خلال الضغط على الوصلة "أضافة تعليق جديد" ويمكنكم أيضاً ارسال المقالات والتعليقات والتقارير على البريد الالكتروني: almanshour@tymat.org

 

هذا العدد في المنشور:

• لنبدأ بالسير قدماً
• الثالثة ثابتة
• نحو جبهة موحدة لليسار
• ثورة أم إصلاح؟
• الكراهية ضد المسلمين في أوروبا
• عفى الله عن ما مضى
• قابل للتجديد
• للتعريف فقط

  لرؤية ملخص العدد اضغط هنا
  لإنزال العدد بطبعة PDF اضغط هنا

  يمكنكم التعليق على المقالات من خلال الموقع، من خلال الضغط على الوصلة "أضافة تعليق جديد" ويمكنكم أيضاً ارسال المقالات والتعليقات والتقارير على البريد الالكتروني: almanshour@tymat.org

 

هذا العدد في المنشور:

• غيِّرلو النظام
• هل من برنامج اقتصادي لحزب الله؟
• النصر للجميع وأعباء الحرب على العمال
• عود على بدء
• الموت
• للتعريف فقط
• الغرفة. الزقاق. الحانة...
• ما بين بيروقراطية الدولة والمصالح الحزبية مُزارع
• أساتذة الجامعة اللبنانية بين الطائفي والأكاديمي
• بيان في 30- 11 - 2006
• إلى أين؟

  لرؤية ملخص العدد اضغط هنا
  لإنزال العدد بطبعة PDF اضغط هنا

  يمكنكم التعليق على المقالات من خلال الموقع، من خلال الضغط على الوصلة "أضافة تعليق جديد" ويمكنكم أيضاً ارسال المقالات والتعليقات والتقارير على البريد الالكتروني: almanshour@tymat.org

 

هذا العدد في المنشور:

• نقطة تحول في تاريخنا
• كيف تصرّفت الحكومة مع كارثة التسرب النفطي؟
• ديمقراطيتكم وديمقراطيتنا
• من سيحمي لبنان؟
• الأرجنتين: بإدارة العمّال
• صراع شامل ومفتوح
• الوثيقة الفكرية

لرؤية ملخص العدد اضغط هنا
لإنزال العدد بطبعة PDF اضغط هنا

يمكنكم التعليق على المقالات من خلال الموقع، من خلال الضغط على الوصلة "أضافة تعليق جديد" ويمكنكم أيضاً ارسال المقالات والتعليقات والتقارير على البريد الالكتروني: almanshour@tymat.org

 

هذا العدد في المنشور:

• اسقطوا النظام
• فليدفع من استفاد
• واجهة الامبريالية
• ما اصل الاول من ايار
• االعنصرية في لبنان: طالب كاميروني يدفع الثمن
• فرنسا: إنتصرنا عليهم في الشارع