ضرب 4 أشخاص مجهولين يستقلون سيارة غولف بيضاء اللون، صالح هـ. من التابعية السورية، في جبيل، وسلبوا منه محفظته وبداخلها أوراقه الثبوتية ودراجة نارية نوع ياماها. ويقوم مخفر جبيل بالتحقيق لتحديد هوية الفاعلين.
27-06-2008

انقلب خزان مياه على فتى سوري الجنسية مجهول الهوية، في مكان غير بعيد عن مخفر الدرك في المريجة. سُلِّمَت الجثة إلى عم القتيل لينقلها إلى بلاده. أما التحقيق، فجرت، بحسب مصدر أمني، «لفلفته». فالقتيل سوري، وليس في هذه البلاد من يطالب بحقه. الأمر لم يتوقف عند حد القتل (ليس بالضرورة عمداً) وعدم المطالبة بمحاسبة مسبّب القتل، فقد حاول بعض المعنيين بالحادث إلصاق تهمة سرقة سيارة البيك أب التي كانت تحمل خزان المياه، بالقتيل (حسب أحد الشهود العيان).

لم يكن مستغرباً أن تقرأ عن تكريم لبناني رسميّ وكنسيّ لصهيونيّ. فمي المرّ، التي مدَحَت الاجتياح الإسرائيلي للبنان في عام 1982 وزادَت عليه زيارةً خاصة لأرييل شارون لمؤازرته بعد مجزرة صبرا وشاتيلا، حظيت بتكريم ما بعده تكريم في الإعلام اللبناني، حتى في جريدة «الأخبار». وطن ينتشي بأرزه (وبمغارة جعيتا التي شهدت عمليّات حجز وتعذيب نفذتها القوات اللبنانيّة التي تحبّ الحياة حبّاً جمّاً) كما ينتشي بزيارات ممثلي الرجل الأبيض القادم إليهم واعظاً من الغرب. هو وطن يرى في الاستكانة والخنوع بوجه العدو عملاً حضاريّاً وحداثة، هي الديكارتيّة المُتبكرة.

حادثتان هزّتا صفوف جيش الاحتلال في العراق الشهر الماضي، بعدما أبعد الجيش جنديان من صفوفه إثر إطلاق أحدهما النار على نسخة من القرآن، وتوزيع الثاني قطع معدنية عليها شعارات مسيحية في الفلوجة.

الحادثتان، وخاصة حادثة استعمال جندي القرآن هدفاً للرماية، أثارت استنكار جميع الأطراف في بلاد الرافدين: الرئيس العراقي جلال الطالباني ورئيس الوزراء نوري المالكي وصفاه بـ«العمل الآثم الذي أثار غضب جميع العراقيين». مجلس الوزراء طالب بإنزال «أشد العقوبات» بحق الجنود محذراً من تكرار هذه الأفعال «الشانئة المسيئة لمشاعر المسلمين».

أثناء مرور محمد. ف. برفقة إبراهيم من التابعية السورية، على متن فان هيونداي في محلة قصقص ــــ حي العرب، أقدم عدد من الشبان على الاعتداء عليهم بالضرب وفرّوا إلى جهة مجهولة دون أن تعرف الأسباب.

عدد الخميس ٢٩ أيار ٢٠٠٨

كثر الحديث في الآونة الأخيرة، عن انبعاث ذاكرة الحرب الأهلية من جديد وعودة معظم ممارساتها إلى شوارع بيروت بعدما ظن البعض أن النسيان طواها، حتى لا نقول إن عمل الذاكرة أنهاها! فها نحن من جديد أمام روايات من مثل الخطف والقتل والتنكيل بالجثث وقطع الشوارع والحواجز الطيارة والرجال المقنّعين وحرق المنازل وتهجير الناس العزّل والاعتداء على حرمات البيوت وكرامات الناس، وصولاً إلى اقتطاع زواريب وطرق وتكريسها ممالك حزبية مستقلة وتحديدها بالأعلام والبراميل والشعارات والضبط الخفي لحركة الدخول اليها والخروج منها. لكن الشيء الجديد الذي طرأ على هذه الحرب الأهلية المتجددة، هو دخول القنوات التلفزيونية بتعدّد مشاربها وأهوائها إلى "ساحة القتال" كصانعة للحدث التلفزيوني (والحربي في أحيان كثيرة) وكناقلة مباشرة له إلى غرف جلوس العائلات اللبنانية، وكمساهم رئيسي في الحشد والتعبئة وتأجيج المشاعر، وصولاً إلى قدرتها الفائقة من خلال البث المباشر على تسريع الأحداث وزيادة رقعة انتشارها ومدى خطورتها، بحيث بتنا مهددين في أن نعيش في أيام معدودة أهوال حرب أهلية تمتد عادةً سنوات طويلة.

شهدت مخيمات بيروت وصور والشمال، اعتصامات في إطار فعاليات «اليوم الوطني دعماً لمخيم نهر البارد»، في الذكرى السنوية الاولى لحرب نهر البارد.

وخرج المئات من طلاب مخيم نهر البارد، بعد ظهر أمس، في مسيرة عفوية بالمناسبة، مرددين شعارات تطالب بعودتهم الى منازلهم وانهاء ملف اعمار المخيم. وساروا في الطرقات الرئيسية في القسم الجديد من المخيم وصولاً إلى حاجز الجيش اللبناني عند مدخل المخيم القديم، حيث حاول قسم منهم تجاوز الحاجز والدخول الى المخيم، الامر الذي أدى الى حصول تدافع وتشابك بالأيدي مع عناصر الجيش، الذين حاولوا منعهم من الدخول إنفاذاً لقرارات الجهات المختصة. وسادت المكان حالة من الهرج والمرج، وخلقت الحادثة حالة من التوتر في أوساط أبناء المخيم، سارعت قيادة الفصائل واللجنة الشعبية الى تطويقها، وتحدث الى المحتجين مسؤول الجبهة الديموقراطية في الشمال اركان بدر، الذي طالب المحتجين بالعودة والتعبير عن مطالبهم بعيداً عن اي عمل قد يؤدي الى تأزيم الوضع (مراسل «السفير»).

«حملة لمقاطعة المؤسسات المساندة لحزب الله وحركة أمل»... هذه آخر موضة طرأت على العقل التقسيمي والمذهبي الهدّام في لبنان، والمدهش أن هذه الحملة أوردت أسماء لمؤسسات مساهمة وأخرى أصحابها يجاهرون بأنهم داعمون لأحزاب موالية للحكومة!

خلال السنوات الماضية، وخصوصاً بعد اغتيال رئيس مجلس الوزراء الأسبق رفيق الحريري، وما تبع ذلك من اتهامات متبادلة بين قوى 14 و8 آذار، لوحظ نشوء تغييرات وانقسامات طالت عدداً من القطاعات الاقتصادية، وخصوصاً التجارية منها، إذ غالباً ما تتداخل داخل السوق التجارية الواحدة الطوائف والعقائد والتنوعات السياسية، وغالباً ما كان التاجر لا يعطي اهتماماً لطبيعة المنطقة التي يمارس فيها عمله، من منطلق أن «التاجر لا دين له»، وأن جل اهتماماته يتعلق بزيادة نسبة مبيعاته، ومسايرة جميع الاتجاهات لكسب المزيد من الزبائن... هذه القاعدة أصبحت شيئاً فشيئاً من «التراث التجاري»، إذ إنه خلال السنتين الماضيتين، طال الفرز حتى المحال التجارية تبعاً لتكهنات عن ميول التاجر السياسية... هذا التغيّر تطور أيضاً، واكتسب بعد الاشتباكات الأخيرة حلّة طائفية ومذهبية لا تفرّق بين تاجر «سنّي» مثلاً ولكنه لا يناصر 14 آذار، وتاجر «شيعي» لا يناصر 8 آذار! وأصبح السروال في هذه السوق له مذهب، والقبعة في تلك السوق لها طائفة، وحتى الحذاء أصبح مرتبطاً باسم محل، صاحبه تاجر «من جماعتنا»!...

خلال الأسبوع الصعب الذي شهده لبنان، تبادرت إلى الأذهان أسئلة كثيرة عن موقف المثقف ودوره في قلب الدوّامة. هل هناك رابط صلب، بل لنقل قاسم مشترك بالحدّ الأدنى، يمكنه أن يجمع في هذا البلد بين الكتّاب والفنّانين والمبدعين والإعلاميين، والمثقفين عموماً، على اختلاف مللهم ونحلهم؟ إلى أي مدى بوسع كلّ هؤلاء، أو بعضهم، أن يقف ضدّ السائد، أن يتعالى فوق الأزمة؟ أو على الأقل ـــــ كي نبقى واقعيين ـــــ أن يبادر إلى مواجهة تلك الأزمة، الشائكة والمعقّدة والخطيرة، بأدوات أخرى، ومع شركاء يخالفونه الرأي أحياناً، بلغة مختلفة عن القاموس السياسي السائد، والانقسامات الحادة بين قطبين شاسعي البعد أحدهما عن الآخر؟

عادت "المستقبل" اخيراً الى البث بعد ظهر الثلثاء الفائت. افتتحتها الزميلة سحر الخطيب: "قلنا اننا سنعود، وها نحن قد عدنا... من "المستقبل" والى المستقبل. من النور الذي سينقذنا من الظلمة والظلامية"... امست الزميلة سحر الخطيب "صورة" شاشة "المستقبل" ونجمتها الأولى بعد مداخلتها "النارية"، دفاعاً عن حق، على شاشة "المؤسسة اللبنانية للارسال". لكن نسأل ايضاً: "هل حقيقة دافعت الخطيب في تلك الليلة عن مبادئ الحرية والاخلاقية الاعلامية"؟.